موضوع على رسول الله لمجير.

وحديث:"من أكل مع مغفور [له] (1) لمحفر له" (2) . موضوع أيضا،

وغاية ما روي فيه انه منام راه بعض الناس (3) .

وحديث:"من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا" (4) . من

أقبح الموضوعات.

وحديث:"اذا دعت احدكم افه وهو قي الصلاة فليجب، وإذا دعاه"

أبوه فلا يجب". يرويه عبد [1/ 36] العزيز بن أبان القرشي الاموي،"

قال البخاري: تركوه (6) . وقال ابن معين، وغيره: كذاب، روى أحاديث

موضوعه

بيان بطلانه في كتابه زاد المعاد (4/ 275) ، وروضة المحبين (ص 180) ،

والجواب لكافي (ص 353) ، وانظر: الفوائد المجموعة (ص 255) .

ما بين لمعكوفين ليس في الاصل، والتصويب من مصادره، ونسخة المعلمي.

حكم بوضعه شيخ الاسلام ابن تيمية وقال:"ليس له إسناد عند هل العلم"،

وقال الحافط ابن حجر:"كذب موضوع، لا أصل له صحيح ولا حسن ولا"

ضعيف"، المقاصد الحسنة (ص 628) ، الاسرار المرفوعة (ص 319) ، الفوائد"

المجموعة (ص 58 1) .

المقاصد الحسنة (ص 628) وفيه أنه رؤيا مانامية.

قال السخاوي في المقاصد الحسنة (ص 664) :"لم أجده، وهو في كلام غير"

واحد من الائمة، منهم ابن قدامة في المغني، والشيخ عبدالقادر في الغنية،

وانطر: الاسرار المرفوعة (ص 1 34) .

لم اجده.

تاريخ بغد د (10/ 446) .

الضعفاء للعقيلي (3/ 17) ، تاريخ بغد د (10/ 445) .