قال الخطيب: حدثنا الصوري، قال: سمعت الحافظ عبدالغني (1) ،

يقول: [قال] (2) الدارقطني:"إن كتاب العقل، وضعه أربعة: أولهم"

ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر،[فركبه باسانيد غير

أسانيد ميسرة، وسرقه عبدالعزيز بن أبي رجاء، فركبه باسانيد اخر، ثم

سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فاتى باسانيد اخر (3) ]" (4) ."

قلت: يريد كتاب"العقل" [لداود] المحترق الكذاب، وهو

سمر.

وقال أبوالفتح الازدي: لا يصح في العقل حديث، قاله

كما نقله الخطيب في التاريخ، وانطر: اللالىء المصنوعة (1/ 125) ، تنزيه

الشريعة (1/ 175) ، الفوائد المجموعة (ص 475) .

في الأصل:"ابن عبدالغني"، والتصويب من نسخة المعلمي.

في الاصل:"إن"، والتصويب من مصادره، ونسخة المعلمي.

في لاصل:"وركبه باسناد، وسرقه سليمان بن عيسى السجزي باسانيد اخر"،

والتصويب من تاريخ بغد د (8/ 359 - 360) ، والموضوعات لابن الجوزي

رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (8/ 359) ، ومن طريقه ابن الجوزي

في الموضوعات (1/ 277) .

في الاصل: للأودي، وهو خطاه

ورد الحارث بن ابي سامة في مسنده عددا من أحاديث كتاب العقل هذا كما

تراها في المطالب العالية للحافظ ابن حجر (3/ 13) من الحديث رقم

(2742 - 2771) وقال الحافط ابن حجر قبل أن يسوق هذه الاحاديث:"وهي"

موضوعة كلها لا يثبت منها شيء"ه وصاحب كتاب العقل هو: داود بن"

المحبر بن قحذم البصري، ترجمته وخبر كتابه هذا في: لمجروحين(1/

291)، الكامل لابن عدي (3/ 101) ، ميزان الاعتد ل (2/ 20) ، وفيه:"ليته"

لم يصنفه"."