يعني أن قراءة القراء السبعة مجمع على تواترها وهم: ابن عامر

ونافع وعاصم وابن كثير وأبوعمرو وحمزة والكسائي. فالقراءات عند

القراء وبعض الفقهاء ثلاثة أقسام: متواتر وهو السبع، ومختلف فيه بين

التواتر والصحة كالثلاث، وشاذ وهو ما اختل (1) فيه شرط صحة. وعند

الاصوليين وبعض الفقهاء: متواتر وهو السبع، وشاذ وهو ما سوى

ذلك، فلا تجوز عندهم القراءة بما زاد على السبع، والتحقيق جوازها

بالثلاثة كما تقدم.

... ... ... ولم يئن في الوحي حشؤ يقغ

يعني أنه لا يكون في الوحي شيء لا معنى له خلافا للحشوية،

وأما المتشابه فله معنى يعلمه الراسخون في العلم بناء على أن الواو في

قوله: [ال عمران / 7] .

132 وما به ئعنى بلا دليل غيز الذي ظهو للعقول

لفظة"ما"عطف على قوله:"حشو) يعني أنه لا يجوز عقلا أ ن"

يقع في الوحي حشو ولا ما - أي لفظ - يعنى به غير ظاهره المتبادر منه

إلا بدليل يدل على المحتمل المرجوح، كما يأتي إن شاء الله تحريره في

(1) ا لأصل: خل!