الكلام هو البحث عن العقائد بالادلة العقلية.

928 كالعبد والأنثى كذا لا يجلث عدالة على الذي ينتخب

ذكر في هذا البيت ثلاث مسائل لا تشترط في المجتهد:

الأولى: الحرية، فيجوز أن يكون المجتهد عبدا، وهو مراده

بقوله:"كالعبد".

الثانية (1) : الذكورة، فيجوز بلوغ الانثى مرتبة الاجتهاد كما وقع في

عائشة رضي الله عنها، وهو مراده بقوله:"والانثى".

الثالثة: العدالة، فيجوز أن يكون المجتهد غير عدل لامكان بلوغ

الفاسق مرتبة الاجتهاد فيعمل هو باجتهاد نفسه ولا يجوز لغيره العمل

بفتواه، كما يأتي للمؤلف في قوله:"وليس في فتواه مفت" (2) إلخ.

والتشبيه في قوله:"كالعبد"على قوله:"ليس الاجتهاد. . . ينحظل"

في البيت قبله، بد لا ينحظل الاجتهاد من الجاهل بعلم الفروع والكلام

كما لا ينحظل من العبد والانثى، و"ينتخب"اي يختار.

929 هذا هو المطلق و 1 لمقئذ فنسفل 1 لرتبة عنه ئوجد

يعني أن هذا المجتهد الذبد تقدم ذكر شروطه هو المجتهد المطلق،

وهوالنا ظر في دلة الشرع من غيرالتزام مذهب أحد كالائمة الاربعة وأمثا لهم.

وقوله:"والمقيد. . ."إلخ، يعني ان المجتهد المقيد منسفل

ا لأصل: الشاني، وكذا ما بعدها: الشالب.

البيت رقم (959) .