المتبادر إلى الذهن عند عدم القرينة هو المعنى الحقيقي. . . . .

بم يعرف الاصل؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

كيف يعرف المعنى المجازي؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تعريفه وبعض مباحثه. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الكناية والتعريض. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

معناها وبعض مباحثها. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أقسام الكناية. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

معنى التعريض. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

هل يشترط في حد الامر أن يكون باستعلاء؟. . . . . . . . . . . .

هل الامر حقيقة في الوجوب أم لا؟. . . . . . . . . . . . . . . . .

ما هو المفهم لدلالة الامر على الوجوب هل هو الشرع أو العقل.

هل الامر على الفور أو التراخي؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

هل وجوب البدل من الامر بنص أخر أو بالامر الاول؟. . . . . .

من هنا إلى ص 211 فهرس إجمالي لشرح الابيات (219 - 381)

للولاتي الذي وضعناه في الهامش.

من"فتح الودود"