هل يكون المجاز عافا؟ 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2

مدلول العام في التركيب 0 0 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2

دلالة العام على الفرد قطعية، وعلى الاستغراق ظنية راجحة. 0 0 0 0 0 2 - 1 0 2

هل يلزم المعوم في الازمان والأحوال والامكنة؟. 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 2 - 2 0 2

أدوات العموم نحو عشرين، مع أمثلتها. 0. . 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0 2 - 6 0 2

الخطاب الخاص بالنبي ع! ي!! 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 6 0 2

هل اللفظ العام الوارد على لسان النبي ع! ي! ا يشمله 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 207

اللفظ العام يشمل العبيد والكافر الموجودين 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 207

شمول (من) الاستفهامية للائثى هو الراجج 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 207

اندراج التساء في خطاب التذكير 0 0 0 0 0 0 0 0 0. 0. . 0 0 0 0 0 0 0 07 2 - 208

المجموع من أنواع إذا كان معرفا بأل أو الاضافة يعم جميع تلك الأنواع

إذا جر ب (من) التبعيضية 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 208

المقتضي أي الكلام المتوقف صدقه على تقدير أحد أمور يعم تلك الامور 9 0 2

ما عدم العموم اصح فيه 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 2

المنكر المجموع في الاثبات، والمعطوف على العام 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 2

لفظ (سائر) ليس للعموم 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 2

حكاية الصحابي لفعل النبي ع! ي! أ بلفظ العموم. . . . . . . . . . . . . . . . . .

خطاب الواحد أو الاثنين أو الجماعة لا يعم. . . . . . . . . . . . . . . . . .