النص الواحد يكون مبينا من جهة مجملا من جهة اخرى. . . . . . . . . . .

النفي في نحو قوله:"لا صلاة لمن لم يقرأ. . ."ونحوه ليس من المجمل

الراجح القول بالاجمال في ثلاث مسائل: حديث و يتين. . . . . . . . . . .

يجب الميان على النبي ع! ي! أ إذا طلب منه. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

البيان يكون بكل ما يجلو العمى 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . . . . . . .

المبين لا يشترط أن يكون مساويا للمبين في القوة 0 0 5. . . . . . . . . . . .

وجب بعض الاصوليين إفادة اليقين للدليل الحاصل به البيان إذا كان

المبين يجب على كل أحد. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

إذا ورد نص يحتاج لبيان، وبعده قول وفعل متساويان صالحان للبيان

فالاول منهما هو المبحن. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

إذا ورد نص يحتاج لبيان، وبعده قول وقعل صالحان للبيان، وقي الفعل

زيادة، فالبيان بالقول، والزيادة قي الفعل تخص النبي ع! ي!. . . . . . . . . .

عكس الصورة السابقة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

النبي ع! ب! أ لم يؤخر بيانا عن وقت الحاجة إليه. . . . . . . . . . . . . . . . . .

تأخير البيان إلى وقت العمل به فيه أربعة مذاهب 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 288 -