القسم الذي يجب فيه إلغاء الذريعة نوعان. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الالهام ليس بحجة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المتصوفة و لجبرية يحتجون بالالهام، على تفصيل!. . . . . . . . . . . . .

تضعيف القول بإلهام الاولياء في أحكام الله. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

إلهامات الصالحين في غير أحكام الله تعالى. ـ5 5 5. . . . . . . . . . . . . .

مفاتيح الغيب الخمسة هل يقع كشفها لبعض الصالحين أو لغير ذلك. . . .

قال بعض الاصوليين: إن الفقه مؤسس على قواعد أربع. . . . . . . . . . .

ا لا ولى: ا لضرر يزال. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الثانية: المشقة تجلب التيسير. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الئالثة: اليقين لا يرتفع بالشك. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الرابعة: العادة محكمة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

زاد بعض العلماء أصلا خامسا هو: الامور بمقاصدها. . . . . . . . . . . .

لا ترجع الفروع كلها إلى هذه القواعد إلا بواسطة وتكلف. . . . . . . . . .

كتاب التعادل والتراجيح. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

لا يجوز عقلا أن يتعارض دليلان إلا إذا كانا ظنيين. . . . . . . . . . . . . .

الظن يتطرق الدليل من جهتين: السند والدلالة ه. . . . . . . . . . . . . . . .

تعادل الدليلين الظنيين جائز في نفس الامر عند الاكثر وخالف أحمد. . . .

التحقيق: أن الكتاب والسنة لا تعارض بينهما في نفس الامر، لكن