الخبر الدال على نفي الحد مقدم على الدال على الحد. . . . . . . .

الخبر المعلوم العلة مقدم على التعبدي الذي لا تعلم علته 5 5.ـه. .

الخبر الدال على خبر الوضع مقدم على خطاب التكليف. ـ0 5 0 0 5.

ترجيح الإجماعات

الاجماع يرجح على النص 0 5 5 0 0 0 0 0 0 0. . .ـ. . . . . . . . . . . .

يرجح إجماع الصحابة على إجماع التابعين. . . . . . . . .ـه. . . . .

الاجماع الذي انقرض عصره مقدم على الذي لم ينقرض. . . . . . .

الاجماع الذي وافق فيه العوام المجتهدين مقدم على الذي لم يوافقو

ترجيح الأقيسة والحدود 0 0 0 0 0. . . . . .ـ0 0 0 0 5 5 5 5. . . . . . .

يرجح القياس بقوة الدليل المئبت حكم الأصل 0 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 5.

يرجح القياس بكونه على سنن القياس، ومثاله 0 0 0 0 5 0 0 0 0 0 0 5

يرجح أحد القياسين بكون وجود العلة في الأصل مقطوعا به ه. . .

الترجيح بين القياسين بقوة المسلك 5 0 0 0 5.ـ0 0 0 0 0 0 0، 0 0 5 5.

تقدم العلة التي لم تخصص أصلها على المخضصة له ومثاله 0 0 5 5.

يقدم القياس الذي علته مطردة منعكسة على غيره. . . . . . . . . . .

العلة المنصوصة مرجحة على المستنبطة 0 0 0 0 0 5 0 0 5. . . . . . .

يقدم القياس الذي علته مأخوذة من أصلين على الذي علته من أصل

واحد، ومثاله 0 0 0 5 5 5.ـ5 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 5 0 0 0 0 0 5.ـ. . . . .