المفتي يحرم العمل بفتواه حتى يجمع ثلاث خصال: الدين

والعلم والورع 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . . . . . .

لا يجوز أن يستفتى من لم يتصف بذلك، وهل يكفي بالعلم بذلك

القطع أو الظن أو مجرد الشهرة؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

هل يجوز الافتاء في الخصومات التي شأنها الرفع إلى

القاضي؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

هل يجب على المجتهد تجديد النظر في حكم الحادئة التي حكم

فيها إذ 1 سئل عنها مرة أخرى؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

العامي هل يجب عليه سؤال المجتهد مرة أخرى إذا عرضت له مسألة

قد استفتى فيها؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

إذا كان في المسألة أقوال متساوية فللعالم أن يخير العامي بينها. . .

إذا وقع التفاوت بين المجتهدين في العلم مع الاستواء في الدين

والورع فبمن يأخذ العامي؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

إذا استويا في العلم، وتفاوتا في الورع قدم الاورع. . . . . . . . . .

للعامي التخئر في مسألة اختلف فيها صحاب مالك ومن بعدهم. .

يجوز للعامي أن يقلد 1 لمفضول في الدين والعلم مع وجود الفاضل

كل مذهب من مذاهب المجتهدين طريق يتوصل بها إلى الجنة

ودليل ذلك. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

كان