تأويل اخر لكلامه، والرد عليه من وجهين

ومنه قوله: (واجعل سيئاتنا سيئات من أحببت. .)

الرد عليه

قوله: (الاحسان لا ينفع مع البغض) ليس بسديد. . .

تاويل اخر لكلام صاحب ا لحزب، و 1 لرد عليه

اختلاف الطوائف في القدر و 1 لمشيئة

ما وقع بين الجنيد وطائفة من الصوفية فيما يسمى ب"ا لجمع 5 1"

بعض أنواع الفناء والمقصود بها

كل شيخ سالك ما لم يكن متابعا للكتاب و 1 لسنة فان الله لم يرد به خيرا

الاحوال ثلاثة: رحما ني، ونفسا ني، وشيطا ني

الاحتجاج بالقدر على ترك التوحيد وغيره

أنواع الصوفية في التزامهم بالكتاب و 1 لسنة وخروجهم عليها

صار لفظ (( الصوفية ) )مجملا

ومنه قوله: (فليس كرمك مخصوصا بمن أطاعك. .)

الله تعا لى يعلم الاشياء على ما هي عليه ويخبر بها ويكتبها كذلك

قوله: (كرمك مبذول بالسبق. .)

احتمالات ماذا يريد بهذا الكلام، و 1 لرد عليها

وقوله: (إن كرمك مبذول بالسبق. .) كلام مجمل مع ذكر ما يحتمله

و 1 لرد عليه.

قول القائل: إن الاعتبار بما سبق به العلم = كلام صحيح

في ا لجنة والنار ومن يدخلهما