وكان من تمام ا لجواب: أن الكرامية المجسمة كلهم حنفية. وتكلمت

على لفظ الحشوية (1) فقلت: هذا اللفظ أول من ابتدعه المعتزلة؛ فانهم

يسمون الجماعة والسواد الاعظم: الحشو، كما تسميهم الرافضة:

ا لجمهور. وحشو الناس: هم (2) عموم الناس وجمهورهم، وهم غير

الاعيان المتميزين (3) .

و ول من تكلم بهذا: عمرو بن عبيد، وقال: كان عبد الله بن عمر حشوياه

فالمعتزلة سموا الجماعة حشوا (4) .

و ول من قال: إن الله جسم: هشام بن الحكم الرافضي.

وقلت لهذا الشيخ: من في أصحابنا (5) حشوي بالمعنى الذي تريده؟

الاثرم، أبو داود، المروذي، ا لخلال، أبو بكر عبد العزيز، أبو ا لحسن

التميمي، ابن حامد، القاضي أبو يعلى، أبو ا لخطاب، ابن عقيل؟! ورفعت

صوتي وقلت: سمهم، قل لي من هم، من هم؟

أبكذب ابن الخطيب (6) وافترائه على الناس في مذاهبهم تبطل الشريعة،

(1) (ف، ك، ط، طف) زيادة"ما أدري جوابا [ف: أجوابا] على سوال الامير أو غيره، او من"

غير جواب"0"

(2) ليست في (ب، ق) ، و (ف، ك) :"هو".

(3) (ك، طف) زيادة:"يقولون: هذا من حشو الناس كما يقال: هذا من جمهورهم".

(4) "فالمعتزلة ... حشوا"سقط من (ب) . وبعده في (ف، ك، ط، طف) :"كما تسميهم"

الرافضة: ا لجمهور، وقلت - لا أدري في المجلس الاول او الثا ني -. ."."

(5) العبارة في (ف، ك، ط، طف) :"من في أصحاب احمد الامام [ك: من] الاعيان"ه

(6) يعني فخر الدين الرازي.