بغيره على أساس عدد من يقتل أو الجهد البدني الشخصي المبذول في ساحة القتال. إنما هذا هو شأن الجندي وعمله. ولذلك لا يعرف أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ?قتل أحدًا إلا القليل النادر. ولكنه أفضل وأعظم من قاتل وجاهد في سبيل الله! وكذلك كان أبو بكر.

آية (أولو الفضل) في سورة (النور)

وهي قوله تعالى: { ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في?سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم? } النور:22).

وقد سبق الكلام عنها (في موضوع آثار الصحبة وتجلياتها) ، ووجه تفرد أبي بكر في الفضل?الوارد فيها .

وذلك من خصائصه العظيمة.

آية (التصديق) في سورة (الزمر)

وهي قوله تعالى: { والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون * لهم مايشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين * ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون * أليس الله بكاف عبده } الزمر:34-37).

أما الذي جاء بالصدق فمحمد - صلى الله عليه وسلم - ?، وأعظم من صدّق به الصديق - رضي الله عنه - ?فهو أول المقصودين بالآية وما بعدها.

وفي قوله تعالى: { أليس الله بكاف عبده } ?إشارة الى آية الغار: { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفرو ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا } ?فكما نصره بواحد صدقه بواحد { أليس الله بكاف عبده } ?