معهم فنزل فيه قوله تعالى?في الآية/51 من سورة المائدة وما بعدها: { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين * فترى الذين في قلوبهم مرض ? [1] يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ... } ?الآيات. وفي عبادة نزل قوله تعالى في (الآية:55) وما بعدها: { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا .. } ?الآيتين، ثم عادت الآيات تنهى عن موالاة اليهود والنصارى وغيرهم { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين } الآية:57) وما بعدها.

ومع أن عبادة سبب النزول? [2] إلا أن الآية ليست خاصة به، بل

عامة في كل من تبرأ من أعداء الله ووالى الله ورسوله والذين آمنوا. وأبو بكر أفضل من تبرأ من أولئك وتولى هؤلاء، على الوجه الذي فصلناه في أول الكلام عن الآية.

3 -ما خصه به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الفضل

لم يرد في فضل أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ?من الأحاديث النبوية الشريفة كما ورد في فضل الصديق - رضي الله عنه - ?وهذه باقة من أزاهيرها الطيبة:

(1) ? عبد الله بن أُبَي بن سلول وأمثاله.

(2) ? على أنه ورد في بعض الروايات أن الآية نزلت في أبي بكر كما في أسباب النزول للثعلبي عن ابن عباس/ نقلًا عن كتاب الحجج الدامغات = = لنقض كتاب المراجعات 1/130 لأبي مريم الأعظمي. وفي الحلية 3 / 185 عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: سألت أبا جعفر الباقر عن الآية فقال: أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ?قلت: يقولون: هو علي ؟ فقال: علي منهم . وروى ابن جرير وغيره عن ابن عباس قال: من أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا. / الحجج الدامغات 1/131 - 132.