، حَدَّثَنا مُحَمّدُ بنُ الحسن (1) ، حَدَّثَنا حامِدُ بنُ مَحْمود (2) ، حَدّثَنا مكِيُ بنُ إبراهيم (3) ، حَدّثَنا هاشِمُ بنُ هاشم بن عتبة بن أبي وقاص (4) ، عَنْ عبدِ اللهِ بن نسْطاس (5) ، عَنْ جابِر بنِ عبدِ الله، أَنّ رسولَ اللهِ ? قَالَ: (( مَنْ أَخَافَ أَهْلَ المدينةِ، فَعْلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ والملائِكةِ والنَّاس أَجْمَعِين،

لا يَقْبِلُ [الله] مِنْهُ صَرْفًا ولا عَدْلًا، [وَمَنْ أَخَافَ أهلَها فَقَدْ أَخَاف ما بَيْن هذين] (6) ، وَوَضَعَ يَدَيْهِ على جَنْبَيْهِ تَحْتَ ثَدْييْهِ )) (7)

(1) محمد بن الحسن بن مكي بن إبراهيم البلخي، ذكره ابن حبان في الثقات 9/147.

(2) حامد بن محمود بن حرب المقرئ، ذكره ابن حبان في الثقات 8/219.

(3) مكي بن إبراهيم بن بشير التميمي البلخي،أبو السكن،ثقة،ثبت، توفي سنة 115هـ. تقريب التهذيب، برقم 6877.

(4) هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني، ثقة، توفي سنة 144هـ. تقريب التهذيب، برقم 7258.

(5) عبد الله بن نسطاس المدني، مولى كندة، وثقه النسائي. تقريب التهذيب، برقم 3665.

وفي نسخة (ب) لا يوجد: ( ابن ) بين ( عبد الله ) و ( نسطاس ) .

(6) هذه الزيادة سقطت من نسخة (أ) ، وهي موجودة في النسخ الثلاثة الأخرى (ب) و (ج) و (د) ، وهي في مسند أحمد، وفي الكتاب المصنف عند ابن أبي شيبة.

(7) تخريج الحديث رقم (44) :

مسند الإمام أحمد، ح رقم 14878، ص 1034، و ح رقم 15295، ص 1062، مسند جابر بن

عبد الله.

الكتاب المصنف، لابن أبي شيبة، ح رقم12473، 12/180-181، كتاب الفضائل. وإسناده صحيح.

التاريخ الكبير، للبخاري، ح رقم 341، 1/117، ذكر صدره. وح 1767، 7/404، بلفظ: (( من أخاف الأنصار أخاف ما بين هذين، وأومأ إلى جنبيه ) )، عن جابر.

السنن الكبرى،للنسائي،ح رقم 4265/1، 2/483،عن عطاء بن يسار، عن ابن خلاد.

انظر الأحاديث الواردة في فضائل المدينة، د. الرفاعي ح 115، ص 236.