إِلَى ثَورٍ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا (1) حَدَثًا، أَو آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ (2) مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيدُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمَنْ أَنْشَدَهَا، وَلاَ يَصْلُحُ لِرَجُلٍ أَنْ يَحْمِلَ فِيهَا السِّلاَحَ لِقِتَالِ، وَلاَ يَصْلُحُ أَنْ تُقْطَعَ مِنْهَا شَجَرَةٌ إِلاَّ أَنْ يَعْلِفَ رَجُلٌ بَعِيرَهُ )) (3) .

[12/أ]

(1) سقطت (فيها) من (ج) و (د) .

(2) في (ج) و (د) : (لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا) .

(3) تخريج الحديث رقم (55) : الحديث صحيح بشاهده.

رواه البخاري في عدة مواضع، ح رقم 1870، ص 326، كتاب فضائل المدينة، 1، باب حرم المدينة، وح رقم 3172، ص 572-573، كتاب الجزية والموادعة، وح رقم 3179، ص 574، وح رقم 6755، ص 1249، وح رقم 7300، ص 1345.

وكلها جاء بها صدر الحديث، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، 5، باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم.

وأخرج مسلم أيضًا صدر هذا الحديث،ح رقم 467/1370، ص 681-682.

سنن أبي داود، ح رقم 2034، وح 2035، ص 313، كتاب المناسك، 99، باب في تحريم المدينة. وجاء في روايته (عائر) بدل (عير) .

سنن النسائي الكبرى، ح رقم 4277 و 4278، 2/486، كتاب الحج، 309، منع الدجال من المدينة. وله شاهد في صحيح مسلم، ح رقم 467/1370، ص 681.

كما ذكر الترمذي صدر الحديث، ح رقم 2132 ص 617-618.

أخرج الإمام أحمد بمسنده صدر الحديث بالحديث رقم 615، ص 91.

حلية الأولياء 4/131.

صحيح ابن حبان، ح رقم 3716، 9/30، وح رقم 3717، 9/32.

الكتاب المصنف لابن أبي شيبة، ح رقم 18070، 14/198.

المصنف لعبد الرزاق، ح رقم 17153، 9/263.