330-أخبرنا أبو حامد الكاتب (1) ، أنبأنا أبو بكر الأنصاري (2) ، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو بكر بن الشخير، حدثنا أحمد بن محمد بن العباس (3) ، حدثنا أحمد بن علي الحراني (4) ، حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي (5) ، حدثنا محمد بن مروان (6) ، عن الأعمش (7) ، عن أبي صالح (8) ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ صَلّى علَيَّ عِنْدَ(9) قبري سَمعتُهُ، ومَنْ صلى علَيَّ نائيًا أبْلِغْتُهُ )) (10)

(1) في نسختي (ج) و (د) (أبو أحمد) والصواب أبو حامد وهو عبد الوهاب بن علي بن علي تقدم.

(2) أبو بكر الأنصاري: محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح بن عبيد بن عبد الله بن الشخير، أبو بكر الصيرفي، صدوق، توفي سنة 378هـ. تاريخ بغداد 2/333.

(3) أحمد بن محمد بن العباس المستملي. تاريخ بغداد 5/71.

(4) أحمد بن علي الحراني: لم أجد له ترجمة.

(5) العلاء بن عمرو الحنفي، أبو محمد، قال أبو حاتم الرازي: ما رأينا فيه إلا خيرًا، وقال الذهبي: متروك، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. الجرح والتعديل 6/359، لسان الميزان 4/185.

(6) محمد بن مروان السدي الكلبي: متروك الحديث، كذبوه، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة الاعتبار. الضعفاء للعقيلي 4/136، المجروحين 2/286، تقريب التهذيب، برقم (6284) ، المغني في الضعفاء 2/631.

(7) سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، أبو محمد الكوفي، الأعمش، ثقة حافظ، عارف بالقراءات، ورع، لكنه يدلس، من الخامسة، مات سنة سبع وأربعين أو ثمان ومئة، وكان مولده أول سنة إحدى وستين. ع. تقريب التهذيب رقم 2615، ص 254.

(8) أبو صالح: ذكوان السمان الزيات المدني، ثقة ثبت، توفي سنة 101هـ. تقريب التهذيب، برقم 1841.

(9) في (د) : (غائبًا) .

(10) تخريج الحديث رقم (330) : إسناد الحديث ضعيف جدًا ؛ لأجل العلاء بن عمرو الحنفي، فإنه متروك، وشيخه محمد بن مروان السدي الكلبي متروك، وكذبوه.

أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير 4/136-137، وقال: لا أصل له من حديث الأعمش، وليس بمحفوظ، ولا يتابعه إلا من هو دونه.

أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، ح 1583، 2/218.

قال السيوطي: حديث (( من صلى علي عند قبري سمعته، ومن صلى علي نائيًا وكل الله بها ملكًا يبلغني، وكفي أمر دنياه وآخرته، وكنت له شهيدًا أو شفيعًا ) )لا يصح ؛ محمد بن مروان هو السدي الصغير ؛ كذاب. اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة 1/258.

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى 27/241، وهذا إنما يرويه محمد بن مروان السدي عن الأعمش، وهو كذاب بالاتفاق، وهذا الحديث موضوع على الأعمش باتفاقهم.

أخرجه الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح، ح رقم 934، 1/295.

ذكره السمهودي في وفاء الوفا 4/135.