تمهيد

الدّلالة لغة: هي من مصدر دلّ يدل دَلالة و دِلالة إلا أن الفتح أعلى، ويقال دُلَولة، بالضم، وقلب الألف واو، كلها بمعنى واحد هو هدى وارشد. والدليل والدال المرشد إلى الصواب، ودَله على الشيء يَدُلهّ دَلاًّ ودَلالة فاندلَّ: شََّده إليه، ودَللته فاندَلَّ، قال الشاعر:

مالك يا أحمق لا تَندَلُّ؟ وكيف يَندَلُّ امرؤٌ عثوُلُّ؟ (1)

والدَّلالة"بفتح الدال"هي أكثر في معجماتنا اللغوية القديمة. وقد فرق بعضهم بين الدّلالة بفتح الدال وكسرها، فما كان للإنسان اختيار في معنى الدّلالة فهو بفتح الدال، وما لم يكن له اختيار في ذلك فبكسرها، مثاله: إذا قلت دَلالة الخير لزيد فهو بالفتح، أي له اختيار في الدّلالة على الخير وإذا كسرتها فمعناه حينئذ صار الخير سجية لزيد فيصدر منه كيفما كان، ومن المجاز"الدَّال على الخير كفاعله. (2) "

والدلالة في الاصطلاح:"هي كون الشيء بحالة يلزم من العلم بها العلم بشيء أخر، والشيء الأول هو الدال والثاني هو المدلول" (3) أو أنها"كون الشيء بحالة إذا علمت بوجوده انتقل ذهنك إلى وجود شي آخر". (4)

فالدلالة إذن"وحدة تقوم على نسبة بين شيئين مرتبطين بعضهما ببعض ارتباطا لا انفصام فيه، الشيء الأول: الدال وهو الذي إذا عُلم بوجوده يستدعي انتقال الذهن إلى وجود شيء آخر هو المدلول وهو الشيء الثاني". (5)

والدلالة هي المعنى، ودلالة أي لفظ هي ما ينصرف إليه ذلك اللفظ من معنى مدرك أو محسوس. وقد قسم الغزالي (ت 505هـ) مراتب وجود الأشياء إلى أربع هي:

1 -وجودها في الأعيان. 2 - وجوده في الذهان. 3 - وجودها في اللفظ. ... 4 - وجودها في الكتابة. فالكتابة دالة على اللفظ، واللفظ دال على المعنى في الذهن، والمعنى الذهني هو مثال الموجود في الأعيان. (6)

1 -... ينظر: لسان العرب أبن منظور، مادة"دل"المجلد الحادي عشر، ص348 - 349. القاموس المحيط مادة"دل". مقاييس اللّغة لابن فارس، المجلد الثاني، ص259 - 260.

2 -... -ينظر: البحث الدلالي عند ابن سينا د. كاظم العوادي، ص35 - 36. أثر الدّلالة النحوية واللغوية في استنباط الأحكام من آيات القرآن التشريعية، ص13.

3 -... -التعريفات (للجرجاني) ، ص61. وينظر: تحرير القواعد المنطقية، ص28.

4 -... المنطق (المظفر) ، ج1ص26.

5 -... ينظر: البحث الصوتي والدلالي عند الفيلسوف الفارابي (بحث) ،ص115.

6 -... ينظر: معيار العلم (للغزالي) ،ص35 - 36. مقدمة أبن خلدون، أبن خلدون، ص504.