170…بقيع الزبير ومنازل بنى أوس بن عثمان بن مزينة (( المهاجرين ) )يقول السيد السمهودى وهو يعرف بقيع الزبير (1) :

يجاور منازل بنى غنم، وشرقى منازل زريق والى جانبه في المشرق البقال، ولعل الرحبة التى بحارة الخدم (( الأغوات ) )، بطريق بقيع الغرقد منه، ومثل هذا التعريف قاله:

فى مسجد بقيع الزبير، وعدد دور أبناء الزبير وقال فيها (2) :

الذى على يسارك اذا أردت بنى مازن.

وهنا يحدد لنا أولًا:

أن ما في غربى هذا البقيع، هو منازل بنى غنم النجاريين من شمال وغربى بقيع الزبير، في بعض الحد الشرقى، والبعض الأخر لبنى زريق، ويكون حده الشرقى البقال، واذا أردنا التطبيق فان في شرقى منهل عين الحارة متفرع شارعين، أحدهما يذهب الى البقيع، وهذا لاشأن لى به هنا والثانى يذهب جنوبًا، فيكون على يسار المار مسجد مبذول (( الرشمية ) )، ويكون بقيع الزبير ما في جنوبه شرقًا وغربًا، الى زقاق البقال، وزقاق البقال من منازل مبذول، وهذا الشارع يذهب الى منازل بنى مازن النجار، وهى ما في شرقى أحوشة النخاولة الى الطايبية والبرزنجية، وفى آخر هذا الشارع بعد زقاق البقر تخرج الى ديار زريق حيث بئر ذروان والحمام في شراع غربى في نهايته رباط المغابة الحديث.

أقول: ان المفهوم من بقيع الزبير أنه كان أرضًا خالية:

حتى بعد زمن الهجرة، وهذا مايؤيده ما رواه ابن شبة:

فيما نقل السيد السمهودى (3) ، قال: روى ابن شبة:

عن صالح بن كيسان، قال ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبته في موضع بقيع الزبير، فقال: هذا سوقكم، فأقبل كعب بن الأشرف فدخلها وقطع أطنابها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لا جرم، لأنقلنها الى موضع هو أغيظ له من هذا، فنقلها الى سوق المدينة، ثم قال: هذا سوقكم، ولا يضرب عليه خراج.

ثم كان البقيع هذا للزبير بن العوام فيما ساقه ابن شبة ورواه السيد السمهودى (4) ، قال: ولما قتل كعب بن الأشرف، استقطع الزبير البقيع، فقطعه… (1) 1153 وفاء الوفاء.

(2) 748 سيرة.

(3) 869 وفاء الوفاء.

(4) 1153 وفاء الوفاء.