188…نخل وقبور للمشركين وفيه حش طلحة ما يفهم منه أنه هو الآخر في موضع مزرعة أو مزارع.

وأرجع لمناقشة النص يقول، بأن منزل بنى عدى كل ما كان على يمينك اذا وقفت آخر البلاط وأنت مستقبل القبلة، فآخر البلاط، كان يقابل محل الخزينة في عهد الدولتين العثمانية والهاشمية، وعندها اليوم، فندق طيبة ومخزن أدوية البترجى، والذى على اليمين هنا، اذا استقبلنا القبلة في شرقى التبرجى وما اليه، فيكون على اليمين زقاق الحبس، والزقاق الذى يخرج على المحكمة القديمة، سقيفة شيخى، وفى مقابله من المغرب زقاق الطوال وعبد القادر ومالك بن سنان وما الى هذه المنطقة الى دار حويطب بن عبد العزى في سوق أصحاب العباءة أى ما نسميه اليوم سوق القفاصين، ولا ينزوى عن البال، أن كل دار مما أنا أبحث فيه تحتوى على آبار البطن ومزارعه ورحباته وأسواقه، لأن الدور كانت كل دار قرية، وكانت دار بنى غنم هى أم القرى، في حديث أمرت بقرية تأكل القرى، وكأن دار بنى غنم اتسعت حتى شملت كل قرى المدينة، وبها سميت المدينة.

مسجد بنى عدى:

يقول النص:

وكان بها أى بدار بنى عدى، الأطم الذى في قبلة مسجدهم، ولابد هنا للايضاح أن نبدأ بمسجد بنى عدى، وفى هذا يقول السيد السمهودى (1) فى مسجد بنى عدى.

روى ابن شبة أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى في دار النابغة واغتسل في مسجد بنى عدى، مما يدل أن هناك مسجدين، أحدهما:

اغتسل عنده، والثانى:

صلى فيه، ويقول السيد السمهودى، ودار النابغة هى المرادة بما روى ابن شبة، عن أبى زيد النجارى قال - قبر عبد الله - يعنى والد الرسول صلى الله عليه وسلم - في دار النابغة - قال عبد العزيز ابن عمران ووصفه لى محمد بن عبد الله بن كريم، فقال: انه (( أى القبر ) )تحت عتبة البيت الثانى، على يسار من دخل دار النابغة، أقول ويقصد بالبيت الحجرة أو الغرفة والدار تشمل الغرب والبيت، وأقول هنا:

ان هذه الدار في زقاق الطوال الذى… (1) 867/ وفاء الوفاء.