3.استحضار فضل الوالدين على الإنسان، فهما سبب وجوده في هذه الدنيا، وهما اللذان تعبا من أجله، وأولياه خالص الحنان والمودة، وربياه حتى كبر، فمهما فعل الولد لن يستطيع أن يوفيهما حقهما.

4.توطين النفس على البر، فينبغي للمرء أن يُوطن نفسه على بر والديه، وأن يتكلف ذلك ويجاهد نفسه عليه، حتى يُصبح سجية وطبعًا.

5.تقوى الله في الأولاد، فلا يحرض الوالد ابنه على أمه، ولا الأم تحرض أولادها على أبيهم، مهما كان بين الزوجين من مشاكل وخلاف أو طلاق.

6.صلاح الآباء، صلاح الآباء سبب لصلاح الأبناء وحسن علاقتهم واحترام الناس لهم.

7.التواصي بالبر، على الآباء وصية الأبناء بالبر وتذكيرهم بفضائله، وتحذر العاقين من عواقب العقوق وشر نهايته.

8.إعانة الأولاد على البر، من خلال تشجعيهم وإعانتهم على البر، وشكرهم والدعاء لهم، وإظهار حبهم لهم، وعدم التفريق بين الأبناء أو الحفدة، وملاطفتهم، والجلوس معهم، ومصاحبتهم له في الذهاب إلى المسجد و الزيادة وقص القصص عليهم، والعطف عليهم.

9.أن يضع الولد نفسه مكان الوالدين، هل يسره غدًا وهو كبير وربما مريض أن يلقى من أولاده ما يقوم هو به مع والديه من سوء خلق وفعل قبيح.

10.استشعار فرح الوالدين بالبر وحزنهما من العقوق، إن إحساس الولد بهذا الشعور، شعور الفرح حال البر وشعور الحزن حال العقوق، سيدفع الابن دفعًا إلى تغيير سلوكه وأعماله وأخلاقه مع والديه.

11.قراءة سير البارين والعاقين، فسير البارين مما يشحذ الهمة ويذكي العزيمة ويبعث على البر، وقراءة سير العاقين وما نالهم من سوء المصير، تنفر عن العقوق، وتبغض فيه، وتدعوا إلى البر وترغب فيه [1] .

(1) الحمد: عقوق الوالدين: ص20.