1 -ص (20) «أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمْ» قال الألباني في"الأحاديث الضعيفة والموضوعة": رقم (58) و (59) و (60) و (61) : حديث موضوع.

2 -ص (20) «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي، فَوَعَاهَا [ثُمَّ بَلَّغَهَا عَنِّي] (*) ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ» . أخرجه الإمام أحمد وابن ماجه من حديث أنس. قال الألباني في"صحيح الجامع"رقم (6641) : صحيح.

3 -ص (21) : «لِلْمُجْتَهِدِ إِذَا أَصَابَ أَجْرَانِ وَإِذَا أَخْطَأَ أَجْرٌ وَاحِدٌ» (**) . أخرجه البخاري في الاعتصام - باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ، رقم 7352، ومسلم في الأقضية - باب بيان أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ، رقم (1716) . وغيرهما من حديث عمرو بن العاص - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ولفظه: «إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ [ثُمَّ أَصَابَ] فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ [ثُمَّ] أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ» .

4 -ص (21) حديث معاذ، أخرجه أبو داود في الأقضية - باب اجتهاد الرأي في القضاء رقم (3592) و (3593) . والترمذي في الأحكام - باب ما جاء في القاضي كيف يقضي رقم (1327) و (1328) وقال: حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل. وقال الألباني في"الضعيفة"رقم (881) : منكر، وَأُعِلَّ هَذَا الحَدِيثُ بعلل ثلاث: الإرسال، وجهالة أصحاب معاذ، وجهالة الحارث بن عمرو. اهـ مختصرًا.

[تَعْلِيقُ مُعِدِّ الكِتَابِ لِلْمَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ] :

(*) هكذا ورد، انظر"صحيح الجامع الصغير وزياداته"الطبعة الثالثة: 1408 هـ - 1988 م: ص 1145 حديث رقم 6765 - 2308 - نشر المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان. دمشق - سورية.

(**) انظر"الجامع الصحيح"للإمام البخاري، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي: (96) كِتَابُ الاِعْتِصَامِ بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ (21) بَابُ أَجْرِ الحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ، حديث رقم 7352، ("فتح الباري بشرح صحيح البخاي"13/ 318، طبعة سَنَةَ 1379 هـ، نشر دار المعرفة. بيروت - لبنان) .

-"الجامع الصحيح"للإمام مسلم، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي: (30) كِتَابُ الأَقْضِيَةِ (6) بَابُ بَيَانِ أَجْرِ الحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ، أَوْ أَخْطَأَ، حديث رقم 1716، 3/ 1342، الطبعة الثانية: 1972 م، نشر دار إحياء التراث العربي. بيروت - لبنان.