إذ الجحد إنما يكون ممنن علم الشيء ثم أنكره، كقوله تعالى:(وجحدوا بها

وآشتيقنتها أنفسهم ظلما وعلؤا)أ النمل: 4 1[.

ثم عزاه وانسه بما ذكره عمن قبله، ووعده النصر بقوله أتعالى [: م! ولقد

كذ سث رلممل من قتلث فصبروا عك ما كذبوا وأوذوا حتئ أنحهتم نصرلا ولا مبذل ل! ت أدئة

ولقد جأ ك من ئبا ى أتمرسلين) 1 الأ نعام: 4 3 [.

فمن قرأ ام! لا [يكذبونك) بالتخفيف (1) ، فمعناه: لا يجدونك كاذبا.

وقال الفراء (2) ، والكسائي (3) : لا يقولون إنك كاذب.

وقيل: لا يحتخون على كذبك، ولا يثبتونه.

ومن قرأ بالتشديد فمعناه: لا ينسبونك إلى الكذب. وقيل: لا يعتقدون

كذبك.

ومما ذكر من خصائصه، وبر الله تعالى به، أن الله تعالى خاطب جميع الأنبياء

بأسمائهم، فقال تعالى: يا ادم! يا نوح! يا إبراهيم! (4) ] يا موسى[! يا داود!

يا عيسى! يا زكريا! يا يحيى! ولم يخاطب هو إلأ: يا أيها الرسول! يا أيها

النبيئ! يا أيها المزمل! يا ايها المدثر!

الفصل الرابع

في قسمه تعالئ بعظيم قدره

قال الله تعالى: ميه لعقرك إنهم لنى سكر3 يعمهون)] الحجر: 72 [.

اتفق أهل (9/أ) التفسير في هذا أنه قسم من الله -جل جلاله - بمدة حياة

هذه قراءة نافع والكسائي (المبسوط في القراءات العشر) .

هو الإمام العلامة يحيى بن زياد الأسدي، النحوي. مات بطريق الحج سنة (207) هوله

ثلاث وستون سنة. انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 0 1/ 18 1.

هو الإمام شيخ القراءة والعربية: علي بن حمزة الأسدي، الملقب بالكسائي، لكسا؟ أحرم

فيه، مات سنة (189) هعن سبعين سنة. انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9/ 131.

قوله:"يا إبراهيم"لم يرد في المطبوع.