5 -فكرة كومنولث اسلامي (1)

كان المؤلف متحفسًا لفكرة (الأفرو - آسيوية) ولمؤتمر باندونغ عام

(1955 م) ، ولكئه عاد ليقول عام (1958 م) :"ولكن تجربة شخصية أثناء"

مؤتمر التضامن (الأفرو - اسيوي) بالقاهرة سنة (1957 - 1958 م) دئَتني

بوضوح على عدم الجدوى لكل محاولة توحيد اقتصادي داخل أي تجمع ليست

عناصر 5 منسجمة، وأي محاولة لتشييد وحدة لا تجدي شيئًا إن لم يكن عناصر

هذ 5 الوحدة مرتبطة مسبفًا بروابط صهرها التاريخ، إن وحدة الحضارة والثقافة

تستطيعُ وحدَها خلق هذه الروابط" (2) ."

وكتب أيضًا عندما لاحظ مظاهر الضعف المؤسفة في العالم العربي في

بداية الخمسينيات:"فقد كان يبدو انذاك أنَ التاريخ الإسلامي سوف يتم إنجاز 5"

في القارة الآسيوية، ولكن ظهرت أحداث جديدة تعئر ا! مركز ثقل التاريخ

الإسلامي قد رجع من جديد إلى معاقله التقليدية (كالقاهرة مثلًا) . 0 0" (3) ."

وكان العالم الجزائري الشيخ البشير الإبراهيمي فد سبق مالكأ عندما دعا

إلى تكتل إسلامي إفريقي اشيوي على أساس ديني بالدرجة الأولى (4) ؟ حين دعا

مالك إلى تكتل (إفريقي - اسيوي) دعامته المصالج السياسية والاقتصادية، مع

في مقدمة المؤلف للطبعة الثانية (1 97 1 م) قال: إنَ الطبعة الأولى لهذ 5 الدراسة

ظهرت منذ ما يزيد على العشر سنوات، واضاف: إنَ المؤلف لا ينكِرُ أنَ بين

الدوافع التي حزكته لتحرير هذه الصفحات عام (958 ام) . . . والنسخة التي

اعتمدتُ عليها هي من منشورات مكتبة عمار - القاهرة عام (1 97 1 م) .

فكرة كومنولث إسلامي، ص 7.

ا لمصدر ا لسا بق، ص 23 1.

الاَثار الكاملة ل! براهيمي: 5/ 6 2.