1 -الهمزة

2934 تأتي على وجهين

أحدها الاستفهام وحقيقته طلب الإفهام وهي أصل أدواته ومن ثم اختصت بأمور

أحدها جواز حذفها كما سيأتي في النوع السادس والخمسين

ثانيها أنها ترد لطلب التصور والتصديق بخلاف هل فإنها للتصديق خاصة وسائر الأدوات للتصور خاصة

ثالثها إنها تدخل على الإثبات نحو { أكان للناس عجبا } { آلذكرين حرم } وعلى النفي نحو { ألم نشرح } وتفيد حينئذ معنيين

أحدهما التذكر والتنبيه كالمثال المذكور وكقوله تعالى { ألم تر إلى ربك كيف مد الظل } والآخر التعجب من الأمر العظيم كقوله تعالى { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت } وفي كلا الحالين هي تحذير نحو ألم نهلك الأولين