حاصل بدون التأكيد نحو { ربنا آمنا } ولا شيء بعد { آمن الرسول } وقد جاء التأكيد في كلام المنافقين فقالوا { إنما نحن مصلحون } 1 - قاعدة في المصدر

3725 قال ابن عطية سبيل الواجبات الإتيان بالمصدر مرفوعا كقوله تعالى { فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } { فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان } وسبيل المندوبات الإتيان به منصوبا كقوله تعالى { فضرب الرقاب } ولهذا إختلفوا هل كانت الوصية للزوجات واجبة لاختلاف القراءة في قوله { وصية لأزواجهم } بالرفع والنصب

3726 قال أبو حيان والأصل في هذه التفرقة في قوله تعالى { فقالوا سلاما قال سلام } فإن الأول مندوب والثاني واجب والنكتة في ذلك أن الجملة الاسمية أثبت وآكد من الفعلية