الفعل متعديا بحرف ليس من عادته التعدي به فيحتاج إلى تأويله أو تأويل الحرف ليصح التعدي به والأول تضمين الفعل والثاني تضمين الحرف

واختلفوا أيهما أولى فقال أهل اللغة وقوم من النحاة التوسع في الحرف

وقال المحققون التوسع في الفعل لأنه في الأفعال أكثر مثاله { عينا يشرب بها عباد الله } فيشرب إنما يتعدى بمن فتعديته بالباء إما على تضمينه معنى ( يروي ) و ( يلتذ ) أو تضمين الباء معنى ( من ) نحو { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم } فالرفث لا يتعدى بإلى إلا على تضمن معنى الإفضاء { هل لك إلى أن تزكى } والأصل ( في أن ) فضمن معنى ( أدعوك ) { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده } عديت بعن لتضمنها معنى العفو والصفح

4325 وأما في الأسماء فأن يضمن اسم معنى اسم لإفادة معنى الاسمين

معا نحو { حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق } ضمن ( حقيق ) معنى ( حريص ) ليفيد أنه محقوق بقول الحق وحريص عليه وإنما كان التضمين مجازا لأن اللفظ لم يوضع للحقيقة والمجاز معا فالجمع بينهما مجاز