{ كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله } بفتح الحاء فإن التقدير ( يسبحه رجال ) و ( يوحيه الله ) ولا يقدران مبتدأين حذف خبرهما لثبوت فاعلية الاسمين في رواية من بنى الفعل للفاعل

والثاني نحو { ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله } فتقدير ( خلقهم الله ) أولى من ( الله خلقهم ) لمجيء { خلقهن العزيز العليم } 4 - قاعدة

4585 إذا دار الأمر بين كون المحذوف أولا أو ثانيا فكونه ثانيا أولى ومن ثم رجح أن المحذوف في نحو { أتحاجوني } نون الوقاية لا نون الرفع وفي { نارا تلظى } التاء الثانية لا تاء المضارعة