ومنه قوله تعالى { وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون } ثم قال { أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون } فإن ألفاظ ذم هؤلاء المخبر عنهم بهذا الخبر أتت منزهة عما يقبح في الهجاء من الفحش

وسائر هجاء القرآن كذلك 43 - الإبداع

5116 بالباء الموحدة أن يشتمل الكلام على عدة ضروب من البديع

قال ابن أبي الإصبع ولم أر في الكلام مثل قوله تعالى { يا أرض ابلعي ماءك } فإن فيها عشرين ضربا من البديع وهي سبع عشرة لفظة وذلك المناسبة التامة في ( ابلعي ) ( وأقلعي )

والإستعارة فيهما

والطباق بين الأرض والسماء

والمجاز في قوله تعالى { ويا سماء } فإن الحقيقة يا مطر السماء

والإشارة في ( وغيض الماء ) فإنه عبر به عن معان كثيرة لأن الماء لا يغيض حتى يقلع مطر السماء وتبلع الأرض ما يخرج منها من عيون الماء فينقص الحاصل على وجه الأرض من الماء

والإرداف في ( واستوت )

والتمثيل في ( وقضي الأمر )

والتعليل فإن( غيض

الماء )علة الاستواء

وصحة التقسيم فإنه استوعب فيه أقسام الماء حالة نقصه إذ ليس إلا إحتباس ماء السماء والماء النابع من