تسبح ولا عصيان في حقها وأنتم تعصون ختم به مراعاة للمقدر في الآية وهو العصيان كما جاء في الحديث ( لولا بهائم رتع وشيوخ ركع وأطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا ولرص رصا )

وقيل التقدير حليما عن تفريط المسبحين غفورا لذنوبهم

وقيل حليما عن المخاطبين الذين لا يفقهون التسبيح بأهمالهم النظر في الآيات والعبر ليعرفوا حقه بالتأمل فيما أودع في مخلوقاته مما يوجب تنزيهه التنبيه الثالث

5181 في الفواصل ما لا نظير له في القرآن كقوله عقب الأمر بالغض في سورة النور { إن الله خبير بما يصنعون } وقوله عقب الأمر بالدعاء والاستجابة { لعلهم يرشدون }

وقيل فيه تعريض بليلة القدر حيث ذكر ذلك عقب ذكر رمضان أي لعلهم يرشدون إلى معرفتها