في الأحقاف { بلى وربنا }

في التغابن { قل بلى وربي }

في القيامة { بلى قادرين }

الثاني ما فيه خلاف والاختيار المنع وذلك خمسة مواضع

في البقرة { بلى ولكن ليطمئن قلبي }

في الزمر { بلى ولكن حقت }

في الزخرف { بلى ورسلنا }

في الحديد { قالوا بلى }

في تبارك { قالوا بلى قد جاءنا }

الثالث ما الاختيار جواز الوقف عليها وهو العشرة الباقية

1158 نعم في القرآن في أربعة مواضع

في الأعراف { قالوا نعم فأذن } والمختار الوقف عليها لأن ما بعدها غير متعلق بما قبلها إذ ليس من قول أهل النار والبواقي فيها وفي الشعراء { قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين }

وفي الصافات { قل نعم وأنتم داخرون } والمختار لا يوقف عليها لتعلق ما بعدها بما قبلها لإتصاله بالقول