وأبى والثرى فإن الألف في كل ذلك منقلبة عن ياء تحركت وانفتح ما قبلها

وأما الكسرة العارضة في بعض أحوال الكلمة فنحو طاب وجاء وشاء وزاد لأن الفاء تكسر من ذلك مع ضمير الرفع المتحرك

وأما الياء العارضة كذلك نحو تلا وغزا فإن ألفهما عن واو وإنما أميلت لانقلابها ياء في تلي وغزي

1197 وأما الإمالة لأجل الإمالة فكإمالة الكسائي الألف بعد النون من { إنا }

{ لله } ) لإمالة الألف من { لله } ولم يمل { وإنا إليه } لعدم ذلك بعده وجعل من ذلك إمالة الضحى والقرى وضحاها وتلاها

1198 وأما الإمالة لأجل الشبه فإمالة ألف التأنيث في نحو الحسنى وألف موسى وعيسى لشبهها بألف الهدى