{ الضالين } و { دابة } و { الم } و { أتحاجوني } أو عارض وهو الذي يعرض للوقف ونحوه نحو { العباد } و { الحساب } و { نستعين } و { الرحيم } و { يوقنون } حالة الوقف و { فيه هدى } و { قال لهم } و { يقول ربنا } حالة الإدغام

1267 ووجه المد للسكون التمكن من الجمع بين الساكنين فكأنه قام مقام حركة

1268 وقد أجمع القراء على مد نوعي المتصل وذي الساكن اللازم وإن اختلفوا في مقداره واختلفوا في مد النوعين الآخرين وهما المنفصل وذو الساكن العارض وفي قصرهما

1269 فأما المتصل فاتفق الجمهور على مده قدرا واحدا مشبعا من غير إفحاش

1270 وذهب آخرون إلى تفاضله كتفاضل المنفصل فالطولى لحمزة وورش ودونها لعاصم ودونها لابن عامر والكسائي وخلف ودونها لأبي عمرو والباقين