وهل قال ?إني أنا الله رب العالمين? غير رب العالمين (1) .

رابعًا: قول المعتزلة ومن وافقهم أن الله أضاف إليه الكلام إضافة تشريف، يقال لهم:

إن المضاف إلى الله تعالى معان وأعيان، فإضافة الأعيان إلى الله للتشريف وهي مخلوقة له كبيت الله وناقة الله بخلاف إضافة المعاني كعلم الله وقدرته وعزته وجلاله وكبريائه وكلامه وحياته وعلوه وقهره فإن هذا كله من صفاته لا يمكن أن يكون شيء من ذلك مخلوقًا .

والوصف بالمتكلم من أوصاف الكمال وضده من أوصاف النقص ولهذا نفاه الله عن العجل في قصة موسى وقومه وأبان الله عن نقصه وعجزه وعدم ألوهيته وذلك لعدم كلامه، قال تعالى ? ( بسم الله الرحمن الرحيم - - - صلى الله عليه وسلم - - - (- صلى الله عليه وسلم -- رضي الله عنه - - - رضي الله عنه - - (( مقدمة ( الله أكبر - صلى الله عليه وسلم - - - صدق الله العظيم ( المحتويات ( - ( - ( - - - - ( - - صدق الله العظيم - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( المحتويات ( - - ( - ( - - رضي الله عنه - - ( - - ( تمهيد - رضي الله عنهم - - - ? [ الأعراف 148] .

وقال تعالى ? - - - (- صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنه - تمت (- صلى الله عليه وسلم -- رضي الله عنه - - - رضي الله عنه - - - صدق الله العظيم - صلى الله عليه وسلم - - (( ( - ( - - رضي الله عنه - - ( بسم الله الرحمن الرحيم ( - ( - - - ( - صدق الله العظيم ( قرآن كريم - - - صدق الله العظيم - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( - ( - ( - - رضي الله عنه - - ( المحتويات ( - مقدمة - - - عليه السلام - - - ( - صدق الله العظيم - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - جل جلاله - (( (- رضي الله عنه - الله أكبر ?

[ طه 89] . فعلم أن نفي رجع القول ونفي التكلم نقص يستدل به على عدم ألوهية العجل.

(1) شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي (1/181-183)