... فجميع الرسل كان أول وأهم ما دعوا إليه هو التوحيد توحيد الله بالعبادة وتقواه وطاعته وطاعة رسله.

... فعقيدة التوحيد والخير والصلاح هي الأصل الذي كان عليه آدم -عليه الصلاة والسلام- والأجيال الأولى من ذريته كانوا على التوحيد الخالص، أما الشرك والضلال فهي أمور طارئة لم تحدث إلا بعد آدم بأزمان وأجيال وعلى التدريج.

... قال شارح الطحاوية «ثم التوحيد الذي دعت إليه رسل الله ونزلت به كتبه نوعان توحيد في الإثبات والمعرفة وتوحيد في الطلب والقصد.

... فالأول هو إثبات حقيقة ذات الرب تعالى وصفاته وأفعاله وأسمائه ليس كمثله شيء في ذلك كله كما أخبر به عن نفسه وكما أخبر رسوله - صلى الله عليه وسلم - وقد أفصح القرآن عن هذا النوع كل الإفصاح.

... والثاني توحيد الطلب والقصد مثل ما تضمنته سورة ( ( - ( - - - - - - صلى الله عليه وسلم - - (( - رضي الله عنه - - - - - صلى الله عليه وسلم -( - (( ( - تمهيد ( - - - ( سورة الكافرون: الآية: 1

... وغالب سور القرآن متضمنة لنوعي التوحيد بل كل سورة في القرآن فإن القرآن إما خبر عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله فهو التوحيد العلمي الخبري

... وإما دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع ما يعبد من دونه فهو التوحيد الإرادي الطلبي

وإما أمر ونهي وإلزام بطاعته فذلك من حقوق التوحيد ومكملاته

... وإما خبر عن إكرامه لأهل توحيده وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده.

وإما خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبى من العذاب فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي شأن الشرك وأهله وجزائهم...» (1) .

(4) الكلام على أنواع التوحيد الثلاثة

النوع الأول: توحيد الربوبية

أولًا: تعريفه

(1) شرح الطحاوية (1/41-42) .