يقول الإمام الدارمي في رده على بشر المريسي: «ورويت أيها المريسي عن رسول الله أنه قال {القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء} فأقررت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قاله ثم رددته بأقبح محال وأوحش ضلال ولو دفعت الحديث أصلًا كان أعذر لك من أن تقرَّ به ثم ترده بمحال من الحجج وبالتي هي أعوج فزعمت أن أصبعي الله قدرتاه وكذلك قوله ? (( ( - - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - جل جلاله -( - ( - - رضي الله عنهم - - (( مقدمة ( - - (( تمهيد - - - رضي الله عنه - بسم الله الرحمن الرحيم ( قرآن كريم - رضي الله عنه - - ( - رضي الله عنهم - - (- عليه السلام - - ( ( - - - ? سورة الزمر، الآية:67 أي في ملكه فيقال لك أيها المعجب بجهالته في أي لغات العرب وجدت أن أصبعيه قدرتيه فأنبئنا بها فإنا قد وجدناها خارجة من جميع اللغات إنما هي قدرة واحدة قد كفت الأشياء كلها وملأتها... الخ» (1) .

4-صفة العلو.

من صفات الكمال للذات الإلهية صفة العلو وهي فرع من توحيد الأسماء والصفات والله متصف بصفات العلو المطلق من جميع الوجوه علو الذات وعلو القدر وعلو القهر وهذا هو الحق الذي مشى عليه سلف الأمة ومن بعدهم إلى يومنا هذا، فإنهم يثبتون لله علوه بذاته على جميع خلقه على ما يليق بجلاله بلا تشبيه ولا تكييف.

وقد جاءت النصوص صريحة بالدلالة على هذه الصفة ورغم ذلك خالف فيها طوائف من المبتدعة ولكن هذه النصوص ترد ضلالهم وباطلهم، وقد تنوعت هذه الأدلة في دلالتها على علو الله وفوقيته على خلقه، ومن هذه الدلالات:

(1) الرد على بشر المريسي للدارمي (59)