التبرك ببعض الأزمنة التي لم يرد بشأنها دليل يقتضي ذلك كالاحتفال بالمولد النبوي وليلة الإسراء والمعراج ويوم الهجرة ويوم بدر وغيرهما مما لم يكن معروفًا ومشهورًا عند خيار الأمة من السلف الصالح فمن بعدهم وإنما أحدثه أهل البدع والأهواء.

التبرك بذوات بعض الصالحين وآثارهم وهذا أمر عم وطم في معظم البلاد الإسلامية وأصبح مصدر ارتزاق لبعض ضعاف النفوس. والتبرك بالذات البشرية مما اختص الله الرسول - صلى الله عليه وسلم - به ولذا لم يثبت عن سلف الأمة أنهم يتبركون بأفضل هذه الأمة أبي بكر وعمر ولا عثمان ولا علي فدل ذلك على أنه ممنوع لأن التبرك عبادة تحتاج إلى دليل ومن فعله فقد وقع في البدعة التي قد تجره إلى الشرك.

سادسًا: التوسل

تعريفه:

هو اتخاذ وسيلة إلى الله تعالى لإجابة الدعاء وتحقيق المطلوب، وينقسم إلى قسمين:

القسم الأول: التوسل المشروع.

... وهو ما كان بوسيلة ثبتت بها الأدلة ومنه:

التوسل إلى الله بأسمائه سبحانه على وجه العموم قال تعالى ? ( - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (( - - - (( - - - - - ( - - ( - (- رضي الله عنه -( - - - ( فهرس قرآن كريم (( ( - - - - ( - { - ( - ? سورة الأعراف، الآية:180 ومنه ما جاء في الحديث اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ...} (1) .

أو على وجه الخصوص كدعائه -جل وعلا- باسم من أسمائه خاص مثل الرحمن الرحيم العزيز اللهم يا رحيم ارحمني ويا غفور اغفر لي ويا تواب تب علي وهكذا.

التوسل إلى الله تعالى بصفاته على وجه العموم مثل: اللهم إني أسألك بصفاتك العلى أن تغفر لي، أو على سبيل الخصوص مثل: أعوذ بعزة الله من شر ما أجد.

(1) رواه أحمد في المسند (1/391) وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (199)