وقال الحافظ ابن حجر ×: قوله:=ولم يعزم علينا+ أي: ولم يؤكد علينا في المنع، كما أكد علينا في غيره من المنهيات، فكأنها قالت: كره لنا اتباع الجنائز من غير تحريم+، وقال القرطبي ×: ظاهر سياق أم عطية رضي الله عنها أن النهي نهي تنزيه، وبه قال جمهور أهل العلم+ [1] .

2_ قال الترمذي ×: قال بعضهم:=إنما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن+ [2] .

القول الثالث: التحريم: واستدل أصحاب هذا القول بعدة أدلة:

1_ أن رسول الله"=لعن زوارات القبور+ [3] ."

2_ وعن ابن عباس _ رضي الله عنهما _ قال:=لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ"زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ+ [4] ."

قالوا: اللعن على الفعل من أدل الدلائل على تحريمه، ولاسيما وقد قرنه في

اللعن بالمتخذين عليها السرج، وقد لعن في مرض موته من فعله.

3_ عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:=بينما نحن نمشي مع رسول الله"إذ أبصر بامرأة لا نظن أنه عرفها، فلما توسط الطريق وقف حتى انتهت إليه، فإذا فاطمة بنت رسول الله"رضي الله عنها فقال:=ما أخرجك من بيتك يا فاطمة؟+ قالت: أتيت أهل هذا البيت فرحمت إليهم ميتهم وعزيتهم، فقال:=فلعلك بلغت معهم الكدى [5] + قالت: معاذ الله أن أكون بلغتها معهم، وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر، قال:=لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد أبيك+ [6] .

(1) ـ فتح الباري (4/320) برقم (1199) .

(2) ـ رواه الترمذي، وقال حديث حسن صحيح، وحسنه الألباني في جامع الترمذي (3/371) رقم (1056) .

(3) ـ رواه أحمد،والترمذي،وابن ماجه،وابن حبان، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (ج3 رقم3545) .

(4) ـ سبق تخريجه ص102.

(5) ـ الكُدَى:أراد المقابر؛وذلك لأنه كانت مقابرهم في مواضع صلبة،وهي جمع كُدْية ـ لسان العرب (15/216)

(6) ـ رواه أحمد، والنسائي، وضعفه الألباني في ضعيف سنن النسائي (4/27) برقم (1880) .