مفهوم حديث: ابو جهيم بن حارث بن صمه انصاري ^ مي فرمايد: رسول خدا % فرمودند: اگر آن کسي که از جلوي نماز گذار عبور مي کند مي دانست که با اين کارش چه گناهي کسب ... مي کند , ايستادنش به مدت چهل (روز يا ماه يا سال) [1] بهتر از آن است که از جلويش عبور کند.

ابو نضر راوي حديث مي گويد: نمي دانم ابو جهيم گفت چهل روز يا ماه يا سال.

106 ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ^ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ % يَقُولُ: إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ , فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ.

يجتاز بين يديه: از جلويش عبور مي کند.

فليدفعه: او را باز دارد.

أبي: قبول نکرد , لج کرد.

فليقاتله: با شدت بيشتري او را از اين کار باز دارد. [2]

فإنما هو شيطان: يعني کاري که او انجام داده است کار شيطان است , زيرا شيطان هميشه سعي دارد تا حواس نماز گذار را پرت کند , و اين شخص نيز با عبور کردن از جلوي نماز گذار باعث حواس پرتي او شده است. برخي نيز گفته اند که اين شيطان است که او را به اين کار وا مي دارد. و از ابو سعيد خدري ^ ثابت است که چنين شخصي را شيطان ناميده است.

(1) منظور از ذکر عدد چهل مبالغت در ايستادن و عدم عبور کردن است , و دقيقًا خود عدد اعتباري ندارد , و اين يکي از اسلوبهاي عرب در بيان امور مهم مي باشد.

(2) علماء اجماع کرده اند که منظور از مقاتلت در اين حديث راندن عبور کننده با شدت بيشتر از بار اول است , و به هيچ وجه منظور جنگيدن با او نيست , زيرا اين مساله مخالف با خشوع و خضوع در نماز است.