14 -خبر واحد عملًا و تصديقًا قابل قبول بوده و عقيده را ثابت مي نمايد.

سلف خبر واحد را حجت دانسته و در مسايل صفات و قدر، عذاب قبر و نعمتهاي آن، سوال فرشتگان در قبر، شفاعت براي مرتکبين گناهان کبيره، ميزان، صراط، چشمه کوثر، و بسياري از معجزات و آنچه دربارة وصف قيامت و حشر و نشر آمده قطعيت نهاده بر اينکه مرتکبين گناهان کبيره در دوزخ ابدي نخواهند ماند، خبر واحد پذيرفتني و حجت است.

15 -موافقت صحيح منقول با صريح معقول.

هر آنچه در کتاب و سنت در مورد مسايل عقيدتي ثابت گرديده عقل کامل و صحيح آن را مي پذيرد، البته عقلي که با دقت و امعان نظر به خدمت گرفته شده باشد، زيرا عقل صحيح ممکن نيست که با منقول صحيح و ثابت مخالفت ورزد، چون عقل و نقل هر دو وسيله اند براي يک هدف واحد که همانا رسيدن به خدا است و وسايلي که به يک هدف منتهي مي شوند امکان ندارد که با هم در تعارض باشند.

شيخ الاسلام ابن تيميه مي گويد:

هيچ وقت عقل صريح با منقول صحيح مخالفت نمي ورزد و خيلي در مسايلي که مردم بر سر آن در اختلاف اند دقت و توجه نموده ام آنچه که مخالف صريح منقول هستند، شبهاتي فاسد مي باشند که بوسيله عقل، باطل بودن آن بخوبي نمايان مي گردد، بلکه بوسيله عقل نقيض آن که موافق شرع است هم مشخص مي شود، و حتي اين واقعيت را در مسايل بزرگ اصولي يافته ام مانند توحيد، صفات و مسايل قدر، نبوت، معاد و غيره. و چه بسا آنچه که بوسيله صريح عقل دانسته مي شود، به هيچ وجه منقول مخالف آن نبوده و اگر هم بوده يا حديث موضوعي است و يا دلالتي ضعيف است که اگر عقل هم با آن در تعارض نباشد قابل قبول نيست، چه رسد به اينکه با صريح معقول در تعارض باشد!