4-الدعاء و الاعتصام باللّه: تشتد حاجة العبد أن يسأل ربه أن يهديه إلى هذا الصراط المستقيم، و كان سؤال هذه الهداية أوجب دعاء على كل عبد، و قد أوجبه اللّه عليه كل يوم و ليلة بقوله تعالى في الفاتحة: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ «5» . و يردد المسلم ذلك بعدد ركعات صلاة كل يوم حتى يأتيه اليقين لشدة ضرورته وفاقته إلى الهداية المطلوبة «6» . قال تعالى: وَ مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ «7» .

5-الاستعاذة باللّه تعالى من الشيطان الرجيم: إن العبد إذا لجأ إلى اللّه تعالى و استعاذ به من شر هذا الشيطان فإنه سرعان ما يخنس (و يهرب) «8» ، و يتركه و شأنه، و من ثم تتاح له فرصة الرجوع إلى الصراط المستقيم.

(1) انظر الحياة الإيمانية في ضوء علاقة الابتلاء و النفس الإنسانية في هذه الموسوعة.

(2) المائدة/ 15- 16.

(3) انظر هذا في صفة الاستقامة، حديث رقم (6) و قد خرّجناه هناك.

(4) فصلت/ 30- 31.

(5) الفاتحة/ 6- 7.

(6) مدارج السالكين (1/ 63) بتصرف.

(7) آل عمران/ 101.

(8) انظر صفة الاستعاذة.

موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص) ،المقدمة،ص:74

النفس الإنسانية

قبل أن نتحدث عن العلاقة بين النفس الإنسانية و الابتلاء فإنه يجمل بنا نشير- بإيجاز- إلى المعنى اللغوي و الاصطلاحي للفظ «نفس» أما لفظ «إنسانية» فهو مصدر صناعي من كلمة «إنسان» و قد تحدثنا في صفة «تكريم الإنسان» عن هذا اللفظ لغة و اصطلاحا «1» ، فأغنى عن ذكره هنا.

النفس لغة: