موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص) ،ج 1،ص:569

العباد، فليس من أحد يصلّي عليّ إلّا أبلغنيها، و إنّي سألت ربّي أن لا يصلّي عليّ عبد صلاة إلّا صلّى عليه عشر أمثالها» «1» .

و عن ابن مسعود- رضي اللّه عنه- عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم قال: «إنّ للّه تعالى ملائكة سيّاحين في الأرض يبلّغوني من أمّتي السّلام» «2» .

(6) طهرة من لغو المجلس:

عن جابر- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: «ما اجتمع قوم ثمّ تفرّقوا عن غير ذكر اللّه و صلاة على النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم، إلّا قاموا عن أنتن من جيفة» «3» .

عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم، قال: «ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا اللّه فيه و لم يصلّوا على نبيّهم إلّا كان عليهم ترة «4» فإن شاء عذّبهم و إن شاء غفر لهم» «5» .

عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: «ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون اللّه عزّ و جلّ و يصلّون على النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم، إلّا كان عليهم حسرة يوم القيامة و إن دخلوا الجنّة للثّواب» «6» .

(7) سبب في إجابة الدّعاء:

عن عليّ بن أبي طالب- رضي اللّه عنه- قال: «كلّ دعاء محجوب حتّى يصلّى على النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم» «7» .

(8) انتفاء الوصف بالبخل و الجفاء:

عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب- رضي اللّه عنهما- عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم قال: «البخيل من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ» «8» .

(1) رواه الطبراني و البزار، و حسّنه الألباني، انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (1530) ، و أيضا صحيح الجامع الصغير برقم (2172) .