5-* (عن أبي رافع- رضي اللّه عنه- أنّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: «لا ألفينّ أحدكم متّكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري ممّا أمرت به أو نهيت

(1) قوله: فقرأه: أي قرى ء عليه.

(2) متهوّكون: التهوّك هو التحيّر، و قيل: هو الوقوع في الشي ء بقلة مبالاة.

(3) أحمد (3/ 387) ، السنة لابن أبي عاصم (27) ، و قال الألباني: حسن، المشكاة (1/ 63) . و عزاه للدارمي، و ذكره في الإرواء و ذكر له شواهد كثيرة (6/ 3834) .

(4) أنا النذير العريان: أصله أن الرجل إذا أراد إنذار قومه و إعلامهم بما يوجب المخافة نزع ثوبه و أشار به إليهم إذا كان بعيدا منهم ليخبرهم بما دهمهم، و أكثر ما يفعل هذا طليعة القوم و رقيبهم.

(5) النجاء: اطلبوا النجاة.

(6) فأدلجوا: ساروا من أول الليل.

(7) اجتاحهم: استأصلهم.

(8) البخاري- الفتح 11 (6482) ، و مسلم (2283) و اللفظ له.

(9) أحمد (1/ 435) و اللفظ له، الحاكم (2/ 318) و قال: صحيح الإسناد و وافقه الذهبي، السنة لابن أبي عاصم (13) ، و قال الألباني (مخرجه) : إسناده حسن، و الحديث صحيح.

(10) مسلم (2674) .

موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص) ،ج 2،ص:23

عنه، فيقول: لا ندري، ما وجدناه في كتاب اللّه اتّبعناه»)*»

6-* (عن جابر بن عبد اللّه- رضي اللّه عنهما- قال: جاءت ملائكة إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم و هو نائم، فقال بعضهم: إنّه نائم و قال بعضهم: إنّ العين نائمة و القلب يقظان، فقالوا: إنّ لصاحبكم هذا مثلا. قال: فاضربوا له مثلا. فقال بعضهم: إنّه نائم، و قال بعضهم: إنّ العين نائمة و القلب يقظان. فقالوا: مثله كمثل رجل بنى دارا و جعل فيها مأدبة و بعث داعيا، فمن أجاب الدّاعي دخل الدّار و أكل من المأدبة، و من لم يجب الدّاعي لم يدخل الدّار و لم يأكل من المأدبة، فقالوا: