الفصل الثالث: في ييان أدلة القائلين
بالاحتجاج بخبر الآحاد
اعلم رحمك الله أن أدلة القائلين بالاحتجاج قد انقسمت من حيث الأصلين لفرعين أساسيين: أدلة عقلية، وأدلة سمعية.
قال الشيخ الرازي في المحصول:
"والذين قالوا: وقع التعبد به - يعني خبر الآحاد - اتفقوا على أن الدليل السمعي دلّ عليه، واختلفوا في الدليل العقلي هل دلّ عليه أم لا. فذهب القفال وابن سريج منّا، وأبو الحسين البصري - من المعتزلة - إلى أن دليل العقل دل على وقوع التعبد به. وأما الجمهور منا ومن المعتزلة كأبي عليّ وأبي هاشم والقاضي عبد الجبار، فقد اتفقوا على أن دليل التعبد به: السمع فقط. وهو قول أبي جعفر الطوسي من الإمامية. انتهى."
لكن الآمدي في"الإحكام"يزيد ذكر أسماء القائلين بوجود الدليل العقلي فيقول:"واختلفوا في دليل وجوبه بدليل العقل: فأثبته"