660 -فَالطَّرَفَانِ مُسْتَعَارٌ مِنْهُ لَهْ ... وَالْمُسْتَعَارُ اللَّفْظِ ثُمَّ الْمُرْسَلَهْ

661 -كَالْيَدِ فِي الْقُدْرَةِ وَالتَّسْمِيَةِ ... بِالْجُزْءِ أَوْ بِالْكُلِّ [1] أَوْ بِالآلَة

662 -أَوْ سَبَبٍ مُسَبَّبٍ حَالٍ مَحَلّْ [2] ... مُجَاوِرٍ آلَ لَهُ عَنْهُ انْتَقَلْ

663 -وَالِاسْتِعَارَةُ فَتَحْقِيقِيَّةُ ... وَهْيَ مَجَازٌ لُغَوِيٌّ أَثْبَتُوا

664 -إِنْ حُقِّقَ المَعْنَى بِهَا فِي الْحِسِّ أَوْ [3] ... عَقْلٍ وَمَنْ جَعَلَهَا عَقْلًا أَبَوْا

665 -مِنْ كَذِبٍ تَمْتَازُ [4] بِالتَّاوِيلِ ثُمّْ ... إِذْ لَمْ تَشُبْ وَصْفًا فَلا تَاتِي عَلَمْ

666 -وَاشْرُطْ لَهَا قَرِينَةً فَوَاحِدًا ... كَأَسَدٍ يَرْمِي تَرَى فَصَاعِدًا

667 -كَإِنْ تَعَافُوا الْعَدْلَ وَالإِيمَانَا ... فَإِنَّ فِي إِيمَانِنَا نِيرَانَا

668 -أَوْ يُسْتَدَلَّ بِمَعَانٍ تَلْتَئِمْ ... وَبِاعْتِبَارِ الطَّرَفَيْنِ تَنْقَسِمْ

(1) في المخطوط:"او الكل".

(2) في المخطوط:"او مسبب حال محل".

(3) في المخطوط:"لها في الحسن او".

(4) في المخطوط:"تمتار".