عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِّي عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - قال:"من كان يؤمن باللهِ واليوم الآخر فلُيكْرِمْ ضيفَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلْيَحْفَظْ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلْيَقُلْ خيرًا أَو ليَصْمُتْ".

6622 - حدثنا موسى بن داود ويونس بن محمد قالا حدثنا فُليح

= وإسنادهما حسن". وذكره المنذري في الترغيب والترهيب 3: 237، وقال:"رواه أحمد بإسناد حسن"."

(6622) إسناده صحيح، يونس بن محمد بن مسلم البغدادي: ثقة حافظ من شيوخ أحمد، سبق توثيقه 2187، ونزيد هنا أنه ترجمه البخاري في الكبير 4/ 2/410، والصغير 229، وابن سعد في الطبقات 7/ 2/ 79. هلال بن علي: هو هلال بن أبي ميمونة، وهو أيضًا هلال بن أبي هلال، وهو ثقة، وثقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات، وترجمه البخاري في الكبير 4/ 2/ 204 - 205، وقال:"سمع أنسًا"، وروى له أصحاب الكتب الستة. والحديث رواه البخاري 4: 287 - 288 عن محمد بن سنان عن فليح، بهذا الإسناد، نحوه، ولكنه لم يذكر في آخره رواية عطاء عن كعب الأحبار. ثم رواه مختصرًا 8: 449 - 450 من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة عن هلال،

ْوكذلك رواه في الأدب المفرد 38 - 39 من الطريقين. ورواه ابن سعد في الطبقات 1/ 2/88 من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، ومن طريق فليح، كلاهما عن هلال، بهذا الإسناد نحوه. ثم ذكر كلام كعب من رواية فليح وحده. ورواه الطبري في التفسير 9: 57 (الطبري 15225 - 15227) من طريق عثمان بن عمر عن فليح، بهذا الإسناد، نحوه، وذكر فيه كلام كعب الأحبار. ثم رواه من طريق موسى بن داود- شيخ أحمد هنا- عن فليح، ولم يسبق لفظه، بل أحال على الرواية قبله. ثم رواه من طريق موسى أيضًا عن عبد العزيز بن أبي سلمة"عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن عبد الله، بنحوه، وليس فيه كلام كعب". ووقع في الطبري"عبد العزيز بن سلمة".

وهو خطأ ناسخ أو طابع. وذكره ابن كثير في التفسير 3: 567 من رواية الطبري، ثم =