ملتزم الذكر وأجاز الكسائي ذلك على الحذف بناء على مذهبه في جواز حذف الفاعل وأجازه الفراء على توجه العاملين معا إلى الاسم الظاهر وهذا بناء منهما على منع الإضمار في الأول عند إعمال الثاني فلا تقول يحسنان ويسيء ابناك وهذا الذي ذكرناه عنهما هو المشهور من مذهبهما في هذه المسألة.

ولا تجي مع أول قد أهملا ... بمضمر لغير رفع أوهلا (1)

بل حذفه الزم إن يكن غير خبر ... وأخرنه إن يكن هو الخبر (2)

(1) "ولا"ناهية"تجئ"فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت"مع"ظرف متعلق بتجئ، ومع مضاف و"أول"مضاف إليه"قد"حرف تحقيق"أهملا"فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى أول، والجملة في محل جر صفة لاول"بمضمر"جار ومجرور متعلق بتجئ"لغير"جار ومجرور متعلق بأوهل الآتي، وغير مضاف، و"رفع"مضاف إليه"أو هلا"فعل ماض مبني للمجهول، والالف للاطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى مضمر، والجملة في محل جر صفة لمضمر.

(2) "بل"حرف عطف، ومعناه - هنا - الانتقال"حذفه"حذف: مفعول مقدم لالزم، وحذف مضاف وضمير الغائب مضاف إليه"الزم"فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت"إن"شرطية"يكن"فعل مضارع ناقص، فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى مضمر"غير"خبر يكن.

وغير مضاف و"خبر"مضاف إليه"وأخرنه"الواو عاطفة، أخر: فعل

أمر مؤكد بالنون الخفيفة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت، ونون التوكيد حرف لامحل له من الاعراب، والهاء مفعول به لاخر"إن"شرطية"يكن"فعل =