العلم وعلى رأسهم إمام أهل السنة أحمد بن حنبل, ولشهرة هذا القول عند السلف قال ابن حبان فيه ( إنه إجماع ) ولكن حكاية الإجماع فيها نظر لثبوت الخلاف, ولأن هذا القول هو الذي عليه العمل عند أهل الحديث, واختاره الخطيب وابن الصلاح والنووي وشيخ الإسلام ابن تيمية والذهبي وأما غير الداعية فإن الأصل قبول روايته وعلى ذلك فالضابط في ذلك يقول ( تقبل رواية المبتدع إذا لم يك كافرًا ولا ممن يستحل الكذب ولا داعية إلى بدعته ) وهذا خلاصة الكلام في هذه المسألة, والله ربنا أعلى وأعلم. ولعل القاعدة بهذه الفروع قد اتضحت إن شاء الله تعالى وأقول قبل الانتهاء, والله لقد استفدت في هذه الكتابة كثيرًا من كتاب موقف أهل السنة والجماعة في التعامل مع أهل الأهواء والبدع للشيخ إبراهيم بن عامر الرحيلي, استفادة عظيمة كبيرة وأنا أوصي كل طالب علم بقراءة هذا الكتاب الطيب المبارك النافع وإني لأحب هذا الرجل في الله مع أني لم أره ولكن قلبي يحبه حبًا عظيمًا لأنه رجل سلفي المعتقد مؤصل الكتابة بديع التصنيف, فأسألك اللهم باسمك الأعظم أن تغفر لهذا الرجل وأن تجزيه عنا خير الجزاء وأن ترفع نزله في الفردوس الأعلى وأن تغفر لسائر أهل السنة وتجمعنا بهم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر, وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا, وقد وافق الفراغ منه ضحى يوم الأربعاء في اليوم العشرين من شهر جمادى الأولى من سنة ثمان وعشرين وأربعمائة وألف من الهجرة فالحمد لله أولًا وآخرًا وظاهرًا وباطنًا, ثم الحمد لله ثم الحمد لله رب العالمين .

قال مؤلفه عفا الله عنه هذه الرسالة الصغيرة وقف لله

تعالى على عامة المسلمين لا يحل لي ولا

لأولادي ولا لغيرهم أن يحتفظ بحقوق

طبعها ومن أراد طباعتها وتوزيعها

بالمجان فقد أذنت

له والله أعلم.