قال ابن مفلح في كتابه"الآداب الشرعية" (1) :

"قال القاضي: وروى الخلال عن ابن مسعود أنه رأى رجلا يضحك في جنازة. فقال: أتضحك مع الجنازة؟ لا أكلمك أبدًا … وبإسناده عن مجاهد قلت لابن عباس: إن أتيتك برجل يتكلم في القدر؟ فقال: لو أتيتني به لأوجعت رأسك، ثم قال: لا تكلمهم ولا تجالسهم."

وقال سعيد بن جبير لأيوب: لا تجالس طلق بن حبيب فإنه مرجئٌ.

وقال إبراهيم لرجل تكلم عنده في الإرجاء: إذا قمت من عندنا فلا تعد إلينا.

وقال محمد بن كعب القرظي: لا تجالسوا أصحاب القدر ولا تماروهم.

وكان حماد بن سلمة إذا جلس يقول: من كان قدريًا فليقم.

وعن طاووس، وأيوب، وسليمان التيمي، وأبي السوار، ويونس بن عبيد معنى ذلك.

قال القاضي: هو إجماع الصحابة والتابعين"."

(23) قول العلامة أبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي.

( ت: 790 هـ )

قال -رحمه الله تعالى- في بيان الأوجه على أن ذم البدع عامٌ لا يخص محدثة دون غيرها:

(( والثالث: إجماع السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن يليهم على ذمها كذلك، وتقبيحها والهروب عنها، وعمن اتسم بشيء منها، ولم يقع منهم في ذلك توقف ولا مثنويّة، فهو - بحسب الاستقراء - إجماع ثابت، فدل على أن كل بدعة ليست بحق، بل هي من الباطل ) ) (2) .

(24) قول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.

( ت: 1206 هـ )

قال - رحمه الله تعالى - في رسالته إلى أهل القصيم:

"أُشهد الله ومن حضر من الملائكة وأُشهدكم، أني أعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة."

ثم ذكر مجمل عقيدة أهل السنة والجماعة ومن ذلك:

(( وأرى هجر أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا، وأحكم عليهم بالظاهر، وأكل سرائرهم إلى الله، وأعتقد أنّ كل محدثة في الدين بدعة. ) ) (3)

(25) قول الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ

( ت: 1293 هـ )

(2) الاعتصام (1/142 ) .

(3) مجموعة مؤلفات ، القسم الخامس ، الرسائل الشخصية ( ص: 11 ) .