قد قص الله علينا قصة قوم لوط في غير ما موضع من كتابه العزيز ، وأنه أهلكهم بفعلهم الخبيث ، وأجمع المسلمون من أهل الملل أن التلوط من الكبائر ، قال الله تعالى: { أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ } .

قال العلماء: واللواط أفحش من الزنا وأقبح ، ففي الحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة بسند صحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وْالَمَفْعُولَ بِهِ ) )في الإرواء برقم (2/3/48) .

وعن صلى الله عليه وسلم قال: (( لَعَنَ اللهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ) )، وإسناده حسن .

وصح الأثر عن ابن عباس بسند صحيح أنه قال: (( ينظر أعلى بناء في القرية فيلقى منه ثم يتبع بالحجارة ) )، اللهم سلم ، اللهم عافنا في أنفسنا وأهلينا وأولادنا ،أخرجه ابن أبي شيبة والآجري في (تحريم اللواط) ، والبيهقي في (السنن الكبرى) ، بسند صحيح ، ومذهب الشافعي رحمه الله أن حد اللوطي حد الزنا ، ومن فعل بمملوكه فهو لوطي مجرم .

العاشر: السحاق

وهو ما يكون بين المرأة والمرأة من تدالك الفرجين ، أعاذنا الله من ذلك .

قال ابن قدامة في المغنى (10/162) : (( وإذا تدالكت امرأتان فهما زانيتان ملعونتان ، وسُمِّيَ زِنًا وإن لم يكن فيه حدٌّ ؛ لأن العين تزني ، والرجل تزني ، والفرج أولى بذلك ) ).

قال الألوسي في روح المعاني (8/172) بعدما تحدث عن اللواطة وخبثها قال: (( وأُلْحِقَ بها السحاقُ ) ).

وبدأ أيضا في قوم لوط ، يعني السحاق واللواط والعياذ بالله كان في قوم لوط ، فكانت المرأة تأتي المرأة ؛

فعن حذيفة رضي الله تعالى عنه قال: (( إنما حق القول على قوم لوط عليه السلام حين استغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال ) )، اللهم سلم .

الحادي عشر: إتيان المرأة في الدبر والحيض